手脚外地搭客，要是只是是通过舆图来了解洱海边有哪些东说念主文景不雅或者遗迹，那么这座“文昌宫”显着就不在其列，好在它掌握等于对于白族东说念主来说很伏击的海神庙，是以独一在现场稍加寄望，经常也不太容易错过。其着实我看来，要是随缘打卡，这文昌宫的“门面”其实跟其网罗上“无东说念主问津”的情景正值相背，比“应海庙”要突兀和显眼许多，因为它就在马路边，只需往上走几十步台阶即达。

遭受交通这样“浮浅”的东说念主文景点，我天然是要进去参不雅一番的，而摩托车的上风之一也恰是泊车相对摆脱（石坪村这棵古树两侧的路边齐有东说念主行说念并画着两轮泊车区）。

可惜在文昌宫里逛了一圈，全程没遭受有东说念主经过，也没所在去探访对于它的讯息。临了用网罗搜索，也只得来“大理石坪村存在一处名为文昌宫的古建筑”这样的谜底，个东说念主算计它可能只是当地村民举办宗教行动的状貌吧。

穿过这说念略显粗拙的小门，走过一派旷地等于据说中的“应海庙”了，真义真义的不管建筑作风还是颜色搭配还是壁画实践，一宫一庙确凿齐有几分雷同，在我看来甚而有点“远房昆仲”之嫌。要是没猜错的话，应该齐是近代再行修建的“古建筑”。

居然，这座应海庙“主祀南诏烈士段赤城，始建于明英宗正宗十二年（1447年），距今已有560多年历史。庙内现有《龙王碑铭》和2006年重修的《重修应海庙碑记》，记载了其屡次修缮流程，最近一次为2006年重建为钢筋混凝土结构”，不外它的建筑边界照实比文昌宫要大一些，掌握还开导有肖似配房的小屋。

应海庙不仅是洱海沿岸的原住民祭祀本主信仰的伏击状貌，也反馈了大理白族水神崇敬的文化传统。而庙内正殿的门窗不管作念工还是雕工齐极度雅致，一度让我仔细向前端量。因为我国古代有许多工艺照实是极度牛叉的，有些图案粗看平平无奇，却可能是由贝壳彩石打磨后嵌入而成，遐迩不同或角度不同期，莽撞率会展现出不同的视觉成果；至于镶铜镀银更是常态。

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总的来说开云(中国)kaiyun网页版登录入口，应海庙名不虚传，文昌阁略显秘要，要是你到大理旅游，可爱对当地的俗例或者传统建筑有所了解，来这里参不雅一下还是很可以的。它俩的位置就在滨海通衢和通海路的交叉口，离洱海不到百米的距离。查询了下，距离200多米外的滨海通衢路边有个“临时站”，当地6路公交车可达。