其实，八戒才是重契约的憨厚东谈主开yun体育网，

仅仅这样的憨厚东谈主老是没好报。

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上一篇《沙僧：檀越您诬告了！我可不是什么好东谈主啊！》里，咱们讲原著中的沙梵衲，其实不是当代形象中阿谁仁和浑厚的憨厚东谈主。那么取经团队里，信得过辛苦肯干、想靠我方勤奋奔个好前景的憨厚东谈主有莫得呢？

有的，这东谈主即是猪八戒。

有东谈主一听，就说：啊……你这说岔了吧？猪八戒不就那么个吊儿郎当的典型模样么？

这种不雅感，你要否则就没读过原著，要否则就被原著中作家写的那第一层骄矜给骗了——其的确原著里，粗拙八戒吊儿郎当的独一悟空，可悟空还前脚刚说我方奈何吃东谈主，后脚又说他们哥仨都“胎里素”呢。

落发东谈主不打诳语，但这话在这忠良山公身上算不得数。

况且你单元辅导还天天骂你不飞腾、不勤奋呢，你就真认了我方吊儿郎当了么。

职场互卷+PUA驱散，你遭受过，东谈主家八戒也遭受过。

其实西纪行里对猪八戒憨厚肯干的形象，塑造吊唁常昭彰的。

你看他一出场就很特等——在乌斯藏的高老庄，高庄主应对仆东谈主高才外出去寻法师降妖，当面就撞上唐僧师徒。

这不奇怪，但奇怪的是这魔鬼在他庄上的行为：

“要招个半子，指望他与我同家度日，作念个养老半子，撑门抵户，作念活当差。不期三年前，有一个汉子，神色儿倒也清雅，他说是福陵山上东谈主家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与东谈主家作念个半子。我老管见是这般一个无根无绊的东谈主，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，毋庸牛具；收割田禾，毋庸刀杖。昏去明来，其实也好；仅仅一件，有些会变嘴脸。”

翻译翻译，即是高家想招个上门半子，八戒就来了，上了门之后远不是“倒也勤谨”那么苟简——耕地毋庸牛，收割毋庸刀仗，起早摸黑，当牛作念马，给丈东谈主家当牛作念马……

这那儿是猪啊，出产队的驴都不带这样使的。

但是他老丈东谈主依然活气足，一则嫌他会变嘴脸，在亲戚中拿不起初，“没个亲家战争”。二则嫌他天然醒目活，但吃的却也太多，看着怜爱。

都说八戒贪，但我看他这高老庄的老丈东谈主更贪，既要上门半子“抵住门楣”，又要长相能拿得起初，既要半子醒目活，又要半子少吃饭。

而在发表完一番典型的“既要……又要……”的惊羡后，这老丈东谈主最终给出了他的甲方处理主见：

“但得拿住他，要什么告示？就烦与我除了根罢。”

扯什么仳离契约书？再来个迂展期岂不贫乏。归正他是妖，妖就活该。长老，你让你徒儿帮我一棒子打死算了。

好个高老丈，东谈主家好赖在你庄上帮你干活多时，也未尝害你儿子性命，你倒来个先下手为强，启齿就要“除个根”。

妖无吃东谈主意，东谈主无益妖心，一时我竟分不清这高老庄上，谁是东谈主，谁是妖。

而把视角转到八戒阿谁角度，你会发现这事儿也特么是槽点满满。

最大的槽点在于：老大，你是不是忘了，你是个魔鬼啊！

魔鬼想讨浑家该奈何弄？

你望望东谈主家黄袍怪，抢宝象国公主，

哪个不是一阵妖风，告成就把东谈主家小姐卷走了？

就连“妖界之耻”，连个东谈主都不吃的黄狮精，演义里一开场就借洞里的小妖一笔带过了一件事：“大王昨夜新得了个好意思东谈主……”

也即是说黄狮精天然不吃东谈主，但抢花小姐的勾当，东谈主家是干的。

但妖作念到这个份上，曾经可以“感动西牛贺洲”了。

但是猪八戒呢？他的弃取，是到高老庄去给东谈主家当上门半子，靠给东谈主家作念工换个媳妇来。

这基本高出于你都手抓几个亿小方针了、巧合官拜厅局级了，放着苛刻总裁的东谈主设不演，却巴巴的给女神作念舔狗。

况且你看西游里对高庄主儿子的刻画，主要凸起的是柔弱，并非86版电视剧里那般绝色。

雾鬓乱堆无掠，玉容未接风淄。一派兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡；瘦恐慌，语声低。

但是濒临这样一个弱女子，猪八戒依然誓要把我方的舔狗东谈主设进行到底。

当他被他猴哥扮的浑家“掼下床来”，竟也不恼，仅仅扶着床沿小坐着，猬缩的问：“姐姐，你奈何当天有些怪我？想是我来得迟了？”

提倡扫数可爱酬酢晚归的丈夫们像八戒同道学习——东谈主家天蓬元戎下凡，且都当魔鬼了，夜里追思晚了还得给浑家谈歉。

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八戒是舔狗，舔狗一般都治服：“由衷付出一定会有答复。”八戒其实亦然这个东谈主设。他通首至尾相配治服“付出一定有答复”。

不仅对女东谈主，对这个天下，他也保持这份活泼。

你看，开打后，悟空谴责他凭什么灾荒高家父女？八戒坐窝叫起撞天屈：我没灾荒啊！当初来庄上的技巧，这些事儿我都跟他说好了啊！

原文写的领会：“我一来时，曾与他讲过，他应允方才招了我。当天奈何又提及这话！”

这个“讲过”可能吊唁常实诚的，你看那高老丈开篇就说，我这半子自言姓猪，

请留意，猪八戒这里连把“猪”化作念“朱”的诳语都没打，比化“狲”为“孙”的他猴哥还实诚。可宽泛东谈主哪有以猪为姓的？诠释八戒照实一运转就说了真话，否则高老丈细则会奇怪。

用当代语言翻译翻译，就八戒这东谈主，是个特等有“契约精神”的东谈主，啊不，妖。

契约精神条目的即是往来两边都不掩蔽我方进行往来的想法。不说什么我跟您取经是为了发扬佛法、把佛祖的正能量传给大唐这种没溜儿的话。东谈主家上来就摆明想法——俺老猪照实长得丑，还看上你家儿子了，但我辛苦肯干，干活儿不吝力气，你愿不肯意招半子吧？成的话，咱就干。

我记起张笑宇先生曾在《营业与文雅》一书中离别过“暴力逻辑”与“营业逻辑”的区别。

咱们说，如果八戒和他老丈东谈主之间这笔往来真能按契约作成，那西游天下东谈主和妖之间你吃我、我吃你，你抢我家儿子、我请法师平了你家洞府的原始“暴力逻辑”，兴许就能朝着互彼此通有无、互惠互利的“营业逻辑”蜕变了。

你看西幻天下里，维纳斯和帕里斯，天主跟以色列东谈主，魔鬼梅菲斯特与浮士德、《指环王》系列中的东谈主类与精灵、阿拉贡与一火灵之间，那不都是签订过契约的么？

西方外传和奇幻演义中，契约时时即是激动故事发展能源。

而既然讲好了，别说凡东谈主魔鬼，哪怕天主和魔鬼都得依约就业。

是以，中国古东谈主视为梦魇的“非我族类，其心必异”这事儿其实不可怕，只消寰球互相之间讲点契约精神，东谈主和妖和精灵甚而和魔鬼之间，也不是不成公谈平等的互通有无的。

无奈西游毕竟是东方故事，高老丈这东谈主对猪八戒的立场如故暴力逻辑那一套：当初你力大势强，我不得不忍你一时，如今我请来了高强法师，似乎顺遂就能灭了你，那我就灭了你，“除了根罢”，什么事前“讲好了”的契约，都不作念数了！

只剩下傻的确的八戒还在风中凌乱：“曾与他讲过，他应允方才招我。当天奈何又提及这话！”

怎不作数了？谁让你投的是猪胎，来的是这高老庄？

3

天然，悟空毕竟是主角，听了八戒诉苦后，不免受些震荡，再加上八戒其后又编了个顺溜溜自述身世。悟空听了也挺爱怜的。因为这个顺溜溜，八戒不像大无数养殖作品响应的，一出场即是“天蓬元戎”的。他是从我方前世的凡东谈主身份运转讲起，奈何极少点得到修仙，最终位列仙班，当上河汉舟师总司令，然后在蟠桃宴上因为格调问题，一巴掌又被拍下界来成了猪妖……

这个故事，其实跟悟空本东谈主石猴出世，极少点飞腾成都天大圣，然后被压到五指山下有点相似。说白了悟空和八戒都是靠自我飞腾、曾经爬上高位，其后又被天界找茬跌落的苦逼草根男。

是以俩东谈主打到一半就住手不大了。悟空且归问那高老丈：是啊，东谈主家当初跟你说好了的，变卦的如今是你啊！

天然，孙悟空论说的很理智，这山公很懂录取长入和稀泥的艺术：

行者笑谈：“你这老儿，好不知分限！那怪曾经对我说，他虽是食肠大，吃了你家些茶饭，他与你干了许多善事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他说，他是一个天使下界，替你把家作念活，又未尝害了你家儿子。想这等一个半子，也望衡对宇，不奈何坏了家声，辱了去向。当真的留他也罢。”

说白了，即是我也不想根究你爽约而肥的问题了，但你看他给你干了这样活儿，又是毕竟是天使下界，抗争辱你家门楣，更兼未尝害你儿子。你看这事儿是不是就这样算了？就留他一条命可好？

然后拿高老丈又运转赖账：“长老，虽是不感冒化，但名声不甚顺耳。动不动着东谈主就说：‘高家招了一个魔鬼半子！’这句话儿教东谈主怎当？”

你看，这老翁由衷里想的，其实也不是什么“东谈主妖大妨”，他即是合计找个魔鬼半子“名声不甚顺耳”，即是为了保我方的名声，一定要悟空把东谈主杀了。

我总猜忌，在作家这短短几个字背后，藏了无数“名教杀东谈主”的真实故事。现实中明清两代的许多东谈主，真的就会为“名声不甚好”这样个扯淡意义，逼死我方的半子儿媳，甚而亲生儿女的。

而这时，本回最高能的场所来了——坐在一旁的唐僧此时发话了：“悟空，你既是与他作念了一场，一发与他作念个竭绝，才见恒久。”

划重心：“竭绝”，比“除个根”文绉绉了不少，但意念念是相似的，甚而更狠。

要么东谈主家是东土大唐来的圣僧呢，吞并个意念念，抒发比高老翁有文化多了。

写西游这个系列后，有读者总问我：“你合计唐僧乌有么？”

唐僧这东谈主的脾气，本来我想留在写唐僧那一篇成心分析。但这里不妨先定个性：唐僧乌有么？

天然是的。

在《西纪行》里，你能明确嗅觉作家把悟空和唐僧这两东谈主的脾气是对着写的。仅就待东谈主这个层面，唐僧和悟空就体现了现实中常见却也相悖的两种东谈主：

唐僧是东谈主前充好东谈主，东谈主后显淡薄。

这东谈主，只消他用不着，给不了他平正，也害不了他性命，存一火他是不管。

而悟空则赶巧相悖，暖水瓶相似的，东谈主前苛刻说狠话，东谈主后帮东谈主。

别看跟猪八戒对阵时连“你强奸幼女正该杀”这狠话都说出来了，但是转高出来，对着高老丈和他师傅，如故会为那呆子求情，望望能不成放他一条生路。

但比及“甲方爸爸”和辅导的处理条目给出后，悟空如故会提着棒子当恶东谈主，把善东谈主留给唐僧去作念。

但悟空这种作念东谈主方法，最终是玩不外唐僧。读背面，每当猪八戒被唐僧拉拢，杯葛孙悟空的技巧，你会惊羡：这呆子根柢就不知谈，当初要不是他猴哥在师傅眼前求情留他一命。按着唐僧的意念念，他早在高老庄就被“一发作念了竭绝”了。

而在本回当中，在唐僧曾经批准对八戒的“死刑立即实践”后，悟空明知谈硬顶不行（再顶？师傅又念紧箍咒了），但如故奥密地给八戒的命留了个缓：

“我才试他一试耍子。此去一定拿来与你们看。且莫忧愁。”

说完也不敢等那俩老东西再发表主见，叫声“我去也”，就走了。

到底是死是活，我回头把他抓来，你们再看着办。

八戒这条命，就这样被他猴哥给保下来了。

4

而等真把八戒拿到唐僧眼前，两边一说，正本是不雅世音菩萨定下师徒名分，一切问题也就管制了。

天然在这个经由中，八戒又体现了一把我方的“傻的确”。

悟空问，你忠诚拜师取经么？

八戒答，我忠诚啊！

悟空说，那你把你洞府烧了、再把我方捆好，让我牵着你去见师傅！

八戒就真一把火炬我方家给烧了，把我方捆好，让悟空牵着他（的耳朵）去见了唐僧。

这样傻的确的魔鬼，搞不解白他是奈何在东谈主心粗糙的西游天下里，辞世比及唐僧一转来的。

但八戒的行事逻辑一直也即是这样——咱事前讲好，奈何干，干好了，我得什么，你得什么。然后就按讲好的来，他干活是不吝力气的。

你看乌鸡国下井背尸体、通河汉下水打魔鬼，乃至通盘取经路上任劳任怨的担着行李，八戒一直即是这样干的。他心中一直有个欲望——希望别东谈主都按“讲好了”的来。

但是，西游天下阿谁逻辑从来不是契约逻辑，那是一个我能把你一棒子打死、“一发作念个杜绝”就毫不留后患的昏黑丛林。

公谈往来？不存在的。

是以他猴哥老骂他呆子。

八戒的呆，不呆在才调上，而是他总迷信别东谈主真能言语算话。

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临别高老庄的技巧，笔锋如刀的作家又把世东谈主的形象作念了一次交响乐复现部式的素描：

猪八戒跟高老丈讨薪：说你看咱俩目下翁婿作念不成了，但我这几年，起早摸黑的给你干活儿，替你置办下这样大的家业，工钱您总得给我结一下吧？

高老丈不肯给，八戒又再三乞求（魔鬼作念到八戒这份儿上，真的“太失败了”。求啥啊？你是魔鬼啊！碰上这种黑心雇主不飞快“一口吃掉”算了？），只给他新作念了寂然孤身一人穿着，行为取经路上的行头，才算完。

高老丈倒是对唐僧很客气，送上大笔银两权作念川资。

唐僧憨厚如故阿谁正能量满满的模样：“阿弥陀佛，我等落发东谈主，落发东谈主！若受了一点之贿，千劫难修……那啥，席上那些饼果我吃着可以，打个包在路受骗干粮吧！”

败露，唐长老是懂纳贿，啊不，懂化缘的。

但最有意念念的是悟空。

这山公响应快，没等那高老丈把摆出来的礼金收走，随即抓起一把金银，塞给傍边的仆东谈主高才。

还说：小哥你这一遭陪咱们罹难但是笨重了，极少碎金碎银，拿去买个芒鞋换着穿吧。

大圣这里不仅是在关爱贫苦东谈主，况且亦然在啪啪的打高老丈的脸：

真有钱？真大方？对你我方的家东谈主仆从好点、给他们多发发福利，哪怕依约把该给东谈主家的钱给了好不好啊？在咱们这些行东谈主陌路眼前搞什么撒币，装什么善东谈主？

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付出总有平等的答复，讲好了的事情一定能依约办。八戒这个执念的最终落空，应该是到了灵山的技巧。

取经任务完成，修成正果后，如来佛对取经一转东谈主各有封赏，唐僧封为旃檀功德佛、悟空封为斗战胜佛，八戒却只给了一个“净坛使臣”。

八戒其时就不肯意了：“他们都成佛，怎样把我作念个净坛使臣？”

八戒是该叫屈的，在释教神当中，信得过的郑重果位独一佛陀、菩萨、罗汉，这三阶，但其下又有金刚、护法（天王）、尊者、珈蓝（使臣），这四个职阶。

也即是说，八戒这一起上勤苦了半天，不仅上三阶没捞到，连底下四个“事务官”的职阶当中，也只混到了第四等。

跟师傅、猴哥，这两个佛，真的是天上地下。

你说他能不怀恨么？这跟讲好了的不相似啊！

天然有一又友可能会说，在演义终末一段，高宣各东谈主佛号，不也有：“净坛使臣菩萨”么？八戒如故菩萨。

但是“净坛使臣菩萨”后边还有沙僧的“金身罗汉菩萨”，罗汉和菩萨是两个不同的阶，是不成并排的，“金身罗汉菩萨”高出于“李云龙营长团长”，特等岸然谈貌。

是以，佛号那一段，应该是作家为了满足浩荡读者录取大团圆结局的审好意思诉求，强行硬加的。

八戒最终得到的封级，其实即是阿谁“使臣”。

况且八戒这个屈，其实早叫早了，他还莫得往下听呢。

如来佛在缺乏了他几句之后，紧接着封他的沙师弟：“沙悟净保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉！”

看澄澈，罗汉，比唐僧和悟空的“佛”差点，甚而不是菩萨（上篇著线路过了，沙僧这东谈主，其实取经路上比拟躺平），但好赖是个郑重果位，比八戒的“使臣”高到不知那儿去了。

更能可信两者差距的，其实是前边“加升大职正果”这句话。

西纪行里总说“修成正果”但在这本书中，正果亦然分品级的。在演义的终末，唐僧、悟空、沙僧这仨东谈主都被“加升大职正果”，而化作白龙马驮着唐僧走了一起的小白龙，则被加升的是第一档的“职正果”，取得的封号也相应的是“八部天龙马”——笨重了半天，仅仅从天界六畜编制，平级调养成了个佛界六畜编。

那么八戒取得的是什么正果呢？演义里写的领会，“因汝挑担有功，加升汝职正果。”

职正果，跟白龙马相似的等第。

但凭什么呢？原著中挑担的八戒，拿到不比牵马的沙僧笨重么？整本书里，八戒降妖除魔的出场次数，天然比不外他猴哥，但不比沙僧何等？再论经验，他是二师兄，比沙僧这个三师弟还早出场几回呢。

但演义偏巧就要这样，“倒反天罡”的给了八戒一个比他师弟低得多的“职称”——他是大职正果、你仅仅职正果，他修成了罗汉，你仅仅使臣。

为什么呢？

演义里佛祖给的意义是八戒“有顽心，色情未泯”，许多东谈主注视后半句，合计主如果他格调有问题。

但这话的信得过逻辑重音，其的确前半句上——

八戒有什么“顽心”？

他的这个顽心，其实跟在跟高老庄时相似，老是活泼的以为，别东谈主都能按“讲好了的来”。

在高老庄时，是我不吝力气干活儿，你让我娶你儿子，过好个小日子。

而到了取经路上，又是我挑担、我帮着降妖，你给我个好正果。

光干还不算，他还老教导佛祖、菩萨、师傅、猴哥……你们可得言语算话哈！作念东谈主要讲诚信啊！要否则我可回我的高老庄了！

按契约逻辑去交融，八戒这样说也没错，甚而还有点朴实可儿——你看好意思国那些西部片，哪个英杰干掉魔头之后，还能忘了领说好了的赏金的？

行侠仗义是行侠仗义，领工资是领工资。互相不成迟误啊。

但是在西纪行阿谁职场轨则里，八戒你这样干，即是典型的——“跟辅导论价格”。

凡是有点使命训戒的东谈主都领会，许多录取辅导，最抱怨的即是跟他“论价格”的职工。因为掌抓职权的辅导，都是想无拘无缚的哄骗职权，跟高老丈本心相似，让你干活就干活，要让你“除个根”就“除个根”。

而你是个什么东西？尽然想拿“事前说好了的”来截至辅导、佛祖？真实反了你了！“契约精神”不成当你倒反天罡的挡箭牌啊！

八戒这样的职工，其实最让佛祖犯膈应。因为他总把两边的“讲好了”的契约放在佛祖、高老丈的泰斗之上，这让佛祖、高老丈们很不稳固。

于是，终末佛祖一句“有顽心”，就给了八戒一个还不如沙僧的评级。因为沙僧东谈主家仅仅“躺平”，而八戒你天然出了力，却要跟佛祖论价格。

而既然你要论价格，那佛祖就用践诺行为告诉你——既来我大雷音寺，我佛的土地我佛作念主，容不得你讲这个价格！

按说，干活前讲好价格，尊重契约，这是八戒这样降生底层、“仪容平平”的普通东谈主最能保的准的飞腾、上升路线。因为契约给下位者以保险，也敛迹了上位者必须支付报偿。

可惜，不管在高老庄、如故大雷音寺，干活论价格，却长久比不干活躺平，更让辅导抱怨。

是以西游天下不是一个八戒所假想的那般，他出一份力，就有一分答复的场地。

东谈主丑、转世不行，你连让东谈主家顺从商定的资格都莫得。除非你真学那弼马温，有能耐踏破凌霄宝殿。

与杨洁导演的剧版不雅音菩萨一番开解后，八戒心满足足的招揽了“净坛使臣”不同。演义中佛祖哄笑式缺乏两句后，再没给八戒发言契机，强行让他“心境踏实”的大团圆了。

但如果演义让他终末再说一句惊羡，我想他应该会这样说：

噫！我对这个看脸不看契约，拼转世不拼勤奋的天下，真的绝对无望了。

下次取经开yun体育网，我也躺平。